《1368：中国与现代世界之形成》
[美]胡马云著，董建中译，东方出版中心
本书从全球史视角讲述了明代中国开启现代世界全球化的故事，重点论述了明清中国与中亚、中东、东亚、东南亚进而与欧洲的经济文化交流历史，展现了大航海时代以来中国崛起及其对现代世界历史影响的新图景。
《爱的失序：现代社会的亲密关系》
[德]乌尔里希贝克、[德]伊丽莎⽩⻉克-盖恩斯海姆著，苏峰山、魏书娥、陈雅馨译，望mountain | 广西师范大学出版社
在本书中，德国社会学家夫妇乌尔里希贝克与伊丽莎白贝克-盖恩斯海姆用数据及案例深刻揭示了当代亲密关系的残酷真相：我们正被困在“个体化”的迷宫中，女性挣脱“持家者”的枷锁，男性恐惧失去“养家者”的荣光，传统的性别契约正在崩塌，而新的规则尚未诞生。
《被遗忘的中美洲：革命、暴力与移民的根源》
[美]阿维瓦乔姆斯基著，田亦心译，浙江人民出版社
中美洲，这块曾诞生了玛雅文明的土地，已然被污名化为“暴力的温床”。历史在这呈现诡异的二重性：被迫害者必须遗忘才能生存，而加害者强迫他人遗忘以延续掠夺。这种系统性遗忘背后，正是移民潮、贫困与暴力不断循环的根源所在——当有人质问“中美洲人为何不留在故乡”时，答案早已深埋在五百多年来被焚毁的记忆灰烬之中。
《创造居场所：孤独与归宿的社会学》
[日]阿比留久美著，兰旺译，周运来审校，鼓楼新悦 | 中国社会科学出版社
“居场所”，原本在日语中只是指“所在的地方”，但逐渐演变成一个深刻而广泛的概念，即一个人能够安心做自己的地方。本书从学校、职场、家庭等多个维度，剖析孤独这一现代社会普遍现象的根源。
《存在主义及其他》
陈嘉映编译，理想国 | 云南人民出版社
国家的目的是什么？什么叫存在？我们为什么要真理？什么是存在主义？——这是不同时期哲学家在追问的问题，也是陈嘉映先生一直在追问的问题。在本书中，我们跟随作者从德国古典哲学的文化及历史背景、海德格尔讲述如何走向现象学、麦金太尔论存在主义到尼采对善和恶、真与美的思考，探索如何连着这些先哲的思想去思考问题。
《大灾害时代：日本三大地震启示录》
[日]五百旗头真著，[日]秋原雅人、杨晶、王怡玲译，南京大学出版社
本书梳理了1923年关东大地震、1995年阪神淡路大地震、2011年东日本大地震，对三次震灾的实际受灾情况、国家与社会的应对措施及当时的政治决策做了较为细致的对比研究。同时，作者结合自身经历，对日本的地震灾害治理做了较为客观的评述，也为未来可能发生的灾害提供了防灾减灾建议。
《帝都之铁：汉代铁工业与辐辏网络》
林永昌著，宋珮怡译，万川｜中国工人出版社
本书以铁为钥，解锁汉帝国统治的隐秘脉络。聚焦关中核心区，作者林永昌教授通过考古遗存、简牍文书与跨文明对比，重构汉代冶铁工业如何以技术革新与官营垄断，编织出一张贯通都城与边疆的“辐辏网络”。揭示铁工业不仅是经济命脉，更是权力渗透、社会重组的关键推手。
《发明“西方”》
[英]纳奥兹麦克斯威尼著，郑昕远译，北京大学出版社
本书以全新的视角，通过选取从希罗多德到今天的14位人物的经历故事以及其所处时代的横切描绘，展现被主流历史叙事所掩盖的多样性侧面，从而揭示了“西方”观念并非一开始就存在，而是被一步步建构出来的。
《钢琴笔记》
[美]查尔斯罗森著，高远致译，启真馆｜浙江大学出版社
罗森在这本书中以钢琴家的身份分享了一生音乐活动的感受，从钢琴的音响效果讲到录音室中的各种把戏，听众面前的怯场、音乐学院与乐器比赛体制中的问题、音乐家轶事奇言讲到音乐在社会中的衍变等，是一位伟大的钢琴家以理性的态度对自己一生音乐经验的提炼与总结。
《古物说：文物里的古人日常》
王仁湘著，湖南美术出版社
从古人的吃穿用度、衣食住行等日常用度，还原生活场景，剖析背后的礼仪风俗、历史传统和文化传承。全书约420幅图，作者由小故事切入，以小见大，通过一篇篇短文故事，勾勒出古人日常生活图景。
《关系5.0》
[以]伊利亚金奇斯列夫著，孙涵晓译，湛庐文化｜浙江科学技术出版社
互联网把人们的关系从“I love you”推进到“I @ you”。现在，人工智能、虚拟现实、机器人制造等技术的进步带来了人际关系发展的新革命。科技的进步怎样影响人际的交流？人与人，人与机器在关系5.0时代如何相识、相知、相爱？本书作者在系统梳理人类关系演化脉络，对新时代人机关系进行有趣描绘和展望。
《旧衣新裁》
[英]托马斯卡莱尔著，孙胜忠译，商务印书馆
该书是卡莱尔的精神自传，浓缩了他一生的思想精华。书中阐发的“衣裳哲学”既是对黑格尔哲学的戏仿，也是对现代社会精神危机的启示录。书中还展现了作者从虚无绝望的自我否定到精神觉醒的历程，可以说也是一部现代人追求生命意义、探索存在本质的心灵成长史诗，对19世纪的浪漫主义与超验主义产生了深远影响。
《罗马统治下的希腊：前146—716》
[英]乔治芬利著，吕厚量译，上海书店出版社
在本书中，英国历史学家乔治芬利透辟地分析了罗马统治下希腊地区的政治、社会和文化变迁，不仅记录重要人物、重大事件，还关注民众生活、经济结构、地方治理等面向，全方位展现了罗马以军事、政治征服希腊也反受希腊文明、制度影响的复杂互动。
《你好，陌生人》
项飙、刘小东、何袜皮、李一凡、刘悦来、沈志军、贾冬婷、段志鹏著，中信出版集团
本书是人类学家项飙领衔的一部剖析现代社会人与人关系的作品。通过项飙与多位跨领域学者的深度对话，探讨了现代人们如何在日益陌生化的社会中重新发现他人，重建自我与他人、与社会的连接。
《气候与帝国想象： 哈布斯堡科学家如何跨尺度丈量世界》
[美]德博拉R.库恩著，见识城邦 | 中信出版集团
气候是一个充满变化的复杂系统，在耶鲁大学科学史家库恩看来，一切可以追溯到中欧。借助字迹难辨的日记、信件，乏人问津的古旧档案，库恩再现了气候知识背后的感性、激情与政治，重写了气候科学与哈布斯堡帝国的故事。这段跨尺度、多因果探究世界的历史围绕气候展开，政治与科学在其中交织，它延续至今，也指向未来。
《社会学科学导论》
[美] R.E.帕克、[美]E.W.伯吉斯著，叶涯剑、张汉娇译，上海三联书店
本书1921年由芝加哥大学出版社出版，被当时的美国社会学界称为“灰色圣经”，是美国主要大学社会学系标准版本的教科书。该书为芝加哥学派的社会学研究提供了一套基础性概念与分析框架。它在美国社会学发展史上曾发挥过重要作用，具有不容忽视的地位，其中的一些重要阐述，对于现在的社会学研究依然具有一定的参考意义。
《妥协与对抗：日本知识人的战时与战败》
王升远著，上海译文出版社
本书从战争史中的“个人”这一角度出发，聚焦二战以及战后初期日本知识人的个体命运，深入历史的细节，试图在复杂的时代环境中感知“人的境况”。极端的战争逻辑依然潜伏在人类社会的缝隙中，我们是否能从那段历史的灰烬中，照见今天的我们该如何思考责任、选择与抵抗？
《晚清中国城市的水与电：生活在天津的丹麦人，1860—1912》
[丹]李来福著，刘海岩、龚宁译，广西师范大学出版社
丹麦工程师为何在天津挖下水道？如何用电力照亮租界夜晚？一部聚焦晚清天津丹麦人生活的城市史著作。以近150名丹麦人为对象，从他们维持天津城市供水、电报通信等正常运转的经历出发，展现天津城市由传统向近代的变迁。
《肖邦的钢琴：浪漫主义音乐的神奇之旅》
[澳]保罗基尔迪亚著，丁一译，甲骨文｜社会科学文献出版社
基尔迪亚以万花筒般的视角，将肖邦与乔治桑的关系、前奏曲被接受和演奏的历史、19世纪钢琴结构和声音的变化，以及纳粹掠夺的计划等诸多元素有机地融入他的叙述，将人物传记、社会文化史、音乐学融为一体，以新颖的方式探索了浪漫主义音乐在19—20世纪的变化。
《饮食之道：餐桌上的文化人类学》
[美]本杰明A.沃加夫特、[美]梅里I.怀特著，吴杰译，中国科学技术出版社
一盘食物蕴含自然与人类历史：食材演化及人类引导其演化、烹饪的进程，可曾有食客深究？两位作者融合历史学与人类学，从农业起源到当代 “地道风味” 争论，从香料贸易到饮食酱料，从帝国盛宴到厨艺讲究，带领读者展开饮食文化之旅。人口迁徙、社会制度与群体认同塑造今日饮食，可从餐盘追溯社会力量轨迹。
《哲学十五问》
陈亚军著，江苏人民出版社
本书基于常识，针对15个基本的哲学问题展开引导与探讨：哲学是什么？如何使我们的思维清楚？什么是真实的存在？世界真的存在吗？真理何以可能？实践到底能做什么？机器能思维吗？我是谁？道德的权威性来自哪里？如何理解自由？什么是正义？事实判断还是价值判断？语言为何如此重要？为什么要回到常识？人生的意义是什么？
《资本主义与18世纪法国公民平等的兴起》
[美]小威廉H.休厄尔著，刘军译，格致出版社
这本探索法国大革命根源的历史社会学著作使用大量史料，详细描绘了18世纪的法国作为“时尚帝国”的繁荣景象，这种商业资本主义的发展促使公民平等的概念变得既可想象又富有吸引力。与此同时，伏尔泰、卢梭等法国启蒙思想家所阐述的公民平等观念广泛传播，再加上法国政府无力解决政府破产问题，最终导致法国大革命的爆发。
《走火：萨拉热窝事件与通往第一次世界大战的曲折道路》
[美]保罗米勒-梅拉梅德著，杨楠译，上海人民出版社
本书将萨拉热窝事件嵌入广阔的历史背景，巴尔干不再是欧洲的“边缘地带”，普林西普不再是“小角色”，与首相、外交官和将军一同站在历史的十字路口。通过翔实史料和生动叙述，深入剖析巴尔干的政治动荡、塞尔维亚与哈布斯堡帝国的角力，以及欧洲大国之间的微妙平衡与复杂博弈——列强的误判和野心，远比几枚子弹致命。
《走向三国：汉末群雄割据史（190—220）》
单敏捷著，中华书局
本书聚焦于东汉末年直到三国鼎立局面形成的这三十余年间，群雄势力发生、演进与重组的历史过程，尝试通过对基本史事的重新梳理，分析各主要军阀集团的内部矛盾以及军阀之间的利益纠葛，并从秦汉大一统制度遗产的角度，来探讨秦汉旧制是怎样抑制了汉末“破碎性分裂”的延续，并将历史发展的轨迹重新引导向局部统一。
还没有评论，来说两句吧...